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Muhammad Sameer Murtaza (* 25. Oktober 1981) ist ein pakistanisch-deutscher Islam- und Politikwissenschaftler, islamischer Philosoph und Buchautor. Seit 2010 ist er als Islamwissenschaftler und erster Muslim bei der Stiftung Weltethos tätig.
Forschungsschwerpunkte
Es lassen sich in Murtazas Forschen drei Schwerpunkte ausmachen. Zum einen erforscht er die gegenwärtigen Strömungen im sunnitischen Islam, insbesondere die Salafiyya. Hierzu entwickelte er eine differenzierte Typologie, in der die historischen Bedingungen für das Entstehen des Phänomens Salafiyya berücksichtigt werden. Er vergleicht verschiedene Salafiyya-Bewegungen miteinander hinsichtlich ihres Entstehungskontextes, ihrer Genese und ihren inhaltlichen Positionen. Demnach lassen sich unter den Begriff Salafiyya vier Richtungen ausmachen: 1) die literalistische Salafiyya (Bsp. Wahhabismus), die reformistische Salafiyya (Bsp. Dschamal ad-Din al-Afghani und Muhammad Abduh), die ideologische Salafiyya (Bsp. Muslimbrüder) und die literalistisch-ideologische Salafiyya (Bsp. Hizb ut-Tahrir). Murtaza kommt zu dem Schluss, dass sich durch eine solche Betrachtung der Salafiyya durchaus Parallelen zur Entstehung des Protestantismus ausmachen lassen.[1]
Ein zweiter Schwerpunkt bildet die Restauration und Fortschreibung der islamischen Philosophie, um zu einem post-salafiyya Islamverständnis zu gelangen. Hierbei stützt er sich vor allem auf die Arbeiten von Dschamal ad-Din al-Afghani, Muhammad Iqbal, Abdoldjavad Falaturi und Murad Hofmann, aber auch auf nicht-muslimische Philosophen wie Friedrich Nietzsche und Erich Fromm. Hierzu veröffentlichte er die beiden Monographien "Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime: Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani" und "Islam. Eine philosophische Einführung und mehr...".
Der dritte Schwerpunkt stellt die Erstellung eines aktualisierten Toleranzkonzepts im Islam dar, wobei Murtaza den Weltethos-Gedanken von Hans Küng in den Islam mit aufnimmt. In den vergangenen Jahren betonte Murtaza insbesondere die Bedeutung des jüdisch-muslimischen Dialogs und dekonstruierte den islamisch verbrämten Antisemitismus.[2]
Insbesondere seine Dekonstruktion des Wahhabismus[3], aber auch des liberalen Islam[4] fand über die muslimische Commmunity Deutschlands hinaus Beachtung.
Werke
Wissenschaftliche Aufsätze
- Al-Afghanis Plädoyer für die islamische Philosophie. In: Nun (8), S. 26-34, 2009.
- Der Islam in China. Internet: http://www.kismetonline.at, 2009.
- Die Demokratisierung der muslimischen Welt. Ansichten des muslimischen Philosophen Gamal Al-Din Al-Afghani. Internet: http://www.muslimische-stimmen.de/uploads/media/Die_Demokratisierung_der_musl.Welt_Al-Afghani.pdf, 2009.
- Muslime in Deutschland von 1683 bis 1945 - Eine Prise Geschichte. In: Muslim 2: 8-10, 2010.
- Können die Weltreligionen noch einen Beitrag zum Frieden leisten? Internet: http://islam.de/files/pdf/weltreligionen_frieden_21_03_2011.pdf, 2011.
- Wozu Weltethos? Ein Plädoyer aus den Quellen des Islam. Internet: http://islam.de/files/pdf/wozu_weltethos.pdf, 2011.
- Das "Projekt Weltethos" als Vermittler zwischen Juden und Muslimen. Internet: http://islam.de/19077.php, 2011.
- Gemeinsames Kernethos von Judentum und Islam. Was kann das "Projekt Weltethos" zum jüdisch-muslimischen Dialog beitragen? In: Islam - Kultur - Politik (Jan-Feb): 3-4, 2011.
- Jenseits von Eden. Was die Anschläge von Toulouse bedeuten und vor welche Herausforderungen sie die muslimische Community stellen. Internet: http://islam.de/20027, 2012.
- Islam ohne Seele oder alles nur PR? Warum die Debatte zwischen "liberalen" und "konservativen" Islam eine Scheindebatte ist. Internet: http://islam.de/20577, 2012.
- Die Würde des Menschen in der Tora und im Qur'an. In: Ökumenische FriedensDekade: Mutig für Menschenwürde: 10-11, 2012.
- Islamische Toleranz im Konflikt. Konzeptionen eines umstrittenen Begriffes. Internet: http://www.franz-hitze-haus.de/index.php?cat_id=12562&myELEMENT=256596, 2012.
- Sayyid Qutbs hermeneutische Methoden und Auslegung des Qur'ans am Beispiel der Sure al-baqara. In: Karimi, Milad; Khorchide, Mouhanad: Jahrbuch für Islamische Theologie und Religionspädagogik. Freiburg: 39-61, 2012.
- Die simple Unterteilung in Gut und Böse. Die Genealogie der HAMAS. Internet: http://www.islamische-zeitung.de/?id=16569, 2013.
- Die Fähigkeit zur Selbstkritik am Beispiel des islamisch verbrämten Antisemitismus. Internet: http://islam.de/22132, 2013.
- Die Salafiyya. Eine Art islamischer Protestantismus? In: Prospektiv 6: 12-13, 2013.
- Islamische Toleranz im Konflikt II. Internet: http://www.franz-hitze-haus.de/index.php?mySID=36a69819346d160bc45a84ae07736ca4&cat_id=12562&myELEMENT=282338, 2013.
Artikel
- Deutsche Islamkonferenz - Warum kam die SPD nicht darauf? Internet: http://www.muslimische-stimmen.de, 2009.
- "Muslime, geht ihr wählen?" Internet: http://www.islamische-zeitung.de, 2009.
- Grundgedanken zur politischen Teilhabe von Menschen muslimischen Glaubens. Internet: http://www.migazin.de, 2009.
- Erneuerung, was der Erneuerung bedarf - Eine SPD für das Morgen. Internet: http://www.mein-herz-schlaegt-links.de/, 2009.
- Fragen zum Afghanistan-Einsatz. Internet: http://www.islamische-zeitung.de/?id=12981, 2010.
- "Laßt uns die Feindbilder auf beiden Seiten einreißen" - Ein Plädoyer für Besonnenheit, Differenzierung und Dialog. Internet: http://islam.de/15933.php, 2010.
- Die Islam-Debatte in Deutschland. Imaginäre Islambilder, moderner Rassismus und tatsächliche Probleme. Internet: http://www.migazin.de/2010/10/19/imaginare-islambilder-moderner-rassismus-und-tatsachliche-probleme/, 2010.
- Die Islam-Debatte in Deutschland. Von Ängsten, die drohen unsere Gesellschaft zu verschlingen, und den Mut einen deutschen Traum zu wagen. Internet: http://www.mein-herz-schlaegt-links.de/, 2010.
- Mangel an muslimischen Mitbürgern in den Parteien. Die Islam-Debatte, der deutsche Traum und die Integrationskraft der SPD. Internet: http://www.vorwaerts.de/artikel/mangel-an-muslimischen-mitbuergern-in-den-parteien, 2010.
- Die Anfänge des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland. Internet: http://islam.de/17533.php, 2011.
- Die Präambel des Grundgesetzes. Internet: http://islam.de/17530.php, 2011.
- Artikel 1: Die Würde des Menschen ist unantastbar. Internet: http://islam.de/17531.php, 2011.
- Leben - Elementarster Wert des Grundgesetzes. Internet: http://islam.de/17691.php, 2011.
- Die Meinungsfreiheit. Internet: http://islam.de/17987.php, 2011.
- Chancen und Grenzen des Dialogs. Internet: http://www.muslimische-stimmen.de/index.php?id=20&no_cache=1&tx_ttnews%5Btt_news%5D=313, 2011.
- Artikel 15 - Die Sozialisierung. Internet: http://islam.de/19921, 2012.
- Töten in Allahs Namen. Warum wir Muslime Verantwortung tragen, wenn Islamisten morden. In: Die Zeit 15: 11, 2012.
- Sehnsucht nach Denkern, die die komplizierte Welt erklären. Ein Gespräch mit Dr. Murad Wilfried Hofmann. Internet: http://islam.de/20252, 2012.
- Mohammeds Erben. Was ist Salafismus - und warum wurde er zu einer gewalttätigen Ideologie? In: Die Zeit 26: 10, 2012.
- Mit einer Stimme. Internet: http://www.die-kirche.de/index.php?id=29&tx_ttnews%5Btt_news%5D=766&cHash=147fd12470849703cfbf1b43d7d1b619, 2012.
- Murad Wilfried Hofmann - Botschafter des Islam. Internet: http://islam.de/20922, 2012.
- Besinnen auf das gemeinsame Ethos. Internet: http://muslimische-stimmen.de/beitraege-single/article/besinnen-auf-das-gemeinsame-ethos/, 2012.
- Artikel 20 und 20a – Staatsstrukturprinzipien, Widerstandsrecht und Schutz der natürlichen Grundlagen. Internet: http://islam.de/21252, 2012.
- Keine Integration in eine islamophobe Gesellschaft. Internet: http://toleranzgipfel.de/uploads//media/Muhammad_Sameer_Murtaza_M.A._-_Vortrag.pdf, 2013.
- Staat eines Schlusswortes: ein Plädoyer für eine gelebte Verfassung. Internet: http://islam.de/23337, 2014.
Einzelnachweise
- ↑ „Mohammeds Erben“: Was ist der Salafismus – und warum wurde er zu einer gewalttätigen Ideologie? In: Die Zeit. Die Zeit, 28. Juni 2012, abgerufen am 30. Mai 2014.
- ↑ http://islam.de/22132
- ↑ http://www.zeit.de/2012/15/P-Muslime
- ↑ http://islam.de/20577
Bücher
- Lawrence von Arabien und die Neugestaltung des Nahen Osten. Noderstedt, 2009. ISBN-13: 978-3837012026
- Köck, Andrea u. Murtaza, Muhammad Sameer: * Muslime im Krankenhaus. Ein interreligiöser Ratgeber für das Krankenpflegepersonal. Norderstedt, 2009. ISBN-13: 978-3839117415
- Die ägyptische Muslimbruderschaft - Geschichte und Ideologie. Berlin, 2011. ISBN-13: 978-3942972062
- Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime. Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani. Tübingen, 2012. ISBN-13: 978-3899303711
- Islam. Eine philosophische Einführung und mehr.... Norderstedt, 2014. ISBN-13: 978-3732298280
Weblinks
- „Juden und Muslime müssen ihre Feindbilder aufgeben“
- „Ein Teil der muslimischen Gemeinschaft ist krank“
- Religiöser Fanatismus: Der Sog der einfachen Antworten
- „Die simple Unterteilung in Gut und Böse“
- "Der Islam jenseits des Extremismus"
- Gewaltlosigkeit im Islam
- Islamische Toleranz im Konflikt. Interview mit dem Islamwissenschaftler Muhammad Sameer Murtaza
- Far-right hate crime creep back into German society
Profil: Murtaza, Muhammad Sameer | ||
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Beruf | pakistanisch-deutscher Philosoph, Islamwissenschaftler, Philosoph und Autor | |
Persönliche Daten | ||
Geburtsdatum | 25. Oktober 1981 |