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'''Muhammad Sameer Murtaza''' (* [[25. Oktober]] [[1981]]) ist ein [[Pakistan|pakistanisch]]-[[Deutschland|deutscher]] [[Islamwissenschaft|Islam]]- und Politikwissenschaftler, [[Islam|islamischer]] [[Philosoph]] und [[Schriftsteller|Buchautor]]. Seit 2010 ist er als Islamwissenschaftler und erster Muslim bei der Stiftung [[Weltethos]] tätig.
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[[File:Murtaza.JPG|thumb|Murtaza beim Vortrag Der Qur'an und sein andersartiges Zeitverständnis]]
  
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'''Muhammad Sameer Murtaza''' (* [[25. Oktober]] [[1981]]) ist ein [[Pakistan|pakistanisch]]-[[Deutschland|deutsch]]er Islam- und Politikwissenschaftler, islamischer Philosoph und Buchautor. Seit 2010 ist er als Islamwissenschaftler und erster Muslim bei der Stiftung [[Weltethos]] tätig.
  
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== Leben ==
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Muhammad Sameer Murtaza begann im WS 2004/2005 sein Studium der Islamkunde, islamischen Philologie und Politikwissenschaft an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Nach Abgabe seiner Magisterarbeit über die ägyptische Muslimbruderschaft 2011 begann er mit seiner Doktorarbeit, die einen Vergleich zwischen [[Friedrich Nietzsche|Friedrich Nietzsches]] Übermenschen und [[Muhammad Iqbal|Muhammad Iqbals]] mard-e-momin vorsieht.
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Von 2006 bis 2008 arbeitete er am Kompetenzzentrum Orient-Okkzident (KOOM) der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Im Sommer 2007 übernahm er die Leitung des Seminars Politische Strömungen im Islam am Zentrum für wissenschaftliche Weiterbildung an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Seit 2010 ist er externer Mitarbeiter der Stiftung Weltethos.<ref>http://www.vorwaerts.de/67820/muhammad-sameer-murtaza.html</ref>
   
 
== Forschungsschwerpunkte ==
  
== Forschungsschwerpunkte ==
   
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Es lassen sich in Murtazas Forschen drei Schwerpunkte ausmachen. Zum einen erforscht er die gegenwärtigen Strömungen im sunnitischen Islam, insbesondere die [[Salafismus|Salafiyya]]. Hierzu entwickelte er eine differenzierte Typologie, in der die historischen Bedingungen für das Entstehen des Phänomens [[Salafismus|Salafiyya]] berücksichtigt werden. Er vergleicht verschiedene [[Salafismus|Salafiyya]]-Bewegungen miteinander hinsichtlich ihres Entstehungskontextes, ihrer Genese und ihren inhaltlichen Positionen. Demnach lassen sich unter den Begriff [[Salafismus|Salafiyya]] vier Richtungen ausmachen: 1) die literalistische [[Salafismus|Salafiyya]] (Bsp. [[Wahhabismus]]), die reformistische [[Salafismus|Salafiyya]] (Bsp. [[Dschamal ad-Din al-Afghani]] und [[Muhammad Abduh]]), die ideologische [[Salafismus|Salafiyya]] (Bsp. [[Muslimbrüder]]) und die literalistisch-ideologische [[Salafismus|Salafiyya]] (Bsp. [[Hizb ut-Tahrir]]). Murtaza kommt zu dem Schluss, dass sich durch eine solche Betrachtung der [[Salafismus|Salafiyya]] durchaus Parallelen zur Entstehung des [[Protestantismus]] ausmachen lassen.<ref> {{Internetquelle|hrsg=[[Die Zeit]]|titel=„Mohammeds Erben“: Was ist der Salafismus – und warum wurde er zu einer gewalttätigen Ideologie? |url=http://www.zeit.de/2012/26/Glossar-Salafismus |werk=Die Zeit|datum=28. Juni 2012|zugriff=30. Mai 2014}}</ref>
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Es lassen sich in Murtazas Forschen drei Schwerpunkte ausmachen. Zum einen erforscht er die gegenwärtigen Strömungen im sunnitischen Islam, insbesondere die [[Salafismus|Salafiyya]]. Hierzu entwickelte er eine differenzierte Typologie, in der die historischen Bedingungen für das Entstehen des Phänomens [[Salafismus|Salafiyya]] berücksichtigt werden. Er vergleicht verschiedene [[Salafismus|Salafiyya]]-Bewegungen miteinander hinsichtlich ihres Entstehungskontextes, ihrer Genese und ihren inhaltlichen Positionen. Demnach lassen sich unter den Begriff [[Salafismus|Salafiyya]] vier Richtungen ausmachen: 1) die literalistische Salafiyya (Bsp. [[Wahhabismus]]), die reformistische Salafiyya (Bsp. [[Dschamal ad-Din al-Afghani]] und [[Muhammad Abduh]]), die ideologische [[Salafismus|Salafiyya]] (Bsp. [[Muslimbrüder]]) und die literalistisch-ideologische Salafiyya (Bsp. [[Hizb ut-Tahrir]]). Murtaza kommt zu dem Schluss, dass sich durch eine solche Betrachtung der Salafiyya durchaus Parallelen zur Entstehung des [[Protestantismus]] ausmachen lassen.<ref>{{Internetquelle|titel=„Mohammeds Erben“: Was ist der Salafismus – und warum wurde er zu einer gewalttätigen Ideologie? |url=http://www.zeit.de/2012/26/Glossar-Salafismus |werk=[[Die Zeit]]|datum=28. Juni 2012|zugriff=30. Mai 2014}}</ref>
   
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Ein zweiter Schwerpunkt bildet die Restauration und Fortschreibung der islamischen Philosophie, um zu einem post-[[Salafismus|salafiyya]] Islamverständnis zu gelangen. Hierbei stützt er sich vor allem auf die Arbeiten von [[Dschamal ad-Din al-Afghani]], [[Muhammad Iqbal]], [[Abdoldjavad Falaturi]] und [[Murad Hofmann]], aber auch auf nicht-muslimische Philosophen wie [[Friedrich Nietzsche]] und [[Erich Fromm]]. Hierzu veröffentlichte er die beiden Monographien "Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime: Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani" und "Islam. Eine philosophische Einführung und mehr...".
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Ein zweiter Schwerpunkt bildet die Restauration und Fortschreibung der islamischen Philosophie, um zu einem postsalafistischen Islamverständnis zu gelangen. Hierbei stützt er sich vor allem auf die Arbeiten von [[Dschamal ad-Din al-Afghani]], [[Muhammad Iqbal]], [[Abdoldjavad Falaturi]] und [[Murad Hofmann]], aber auch auf nicht-muslimische Philosophen wie [[Friedrich Nietzsche]] und [[Erich Fromm]]. Hierzu veröffentlichte er die beiden Monographien "Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime: Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani" und "Islam. Eine philosophische Einführung und mehr...".
   
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Der dritte Schwerpunkt stellt die Erstellung eines aktualisierten Toleranzkonzepts im Islam dar, wobei Murtaza den [[Weltethos]]-Gedanken von [[Hans Küng]] in den Islam mit aufnimmt. In den vergangenen Jahren betonte Murtaza insbesondere die Bedeutung des jüdisch-muslimischen Dialogs und dekonstruierte den islamisch verbrämten Antisemitismus.<ref>http://islam.de/22132</ref>
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Der dritte Schwerpunkt stellt die Erstellung eines aktualisierten Toleranzkonzepts im Islam dar, wobei Murtaza den [[Weltethos]]-Gedanken von [[Hans Küng]] in den Islam mit aufnimmt. In den vergangenen Jahren betonte Murtaza insbesondere die Bedeutung des jüdisch-muslimischen Dialogs und dekonstruierte den islamisch verbrämten Antisemitismus.<ref>[http://islam.de/22132 islam.de]</ref>
   
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Insbesondere seine Dekonstruktion des Wahhabismus<ref>http://www.zeit.de/2012/15/P-Muslime</ref>, aber auch des [[Liberal-Islamischer Bund|liberalen Islam]]<ref>http://islam.de/20577</ref> fand über die muslimische Commmunity Deutschlands hinaus Beachtung.
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Insbesondere seine Dekonstruktion des Wahhabismus,<ref>[http://www.zeit.de/2012/15/P-Muslime zeit.de]</ref> aber auch des [[Liberal-Islamischer Bund|liberalen Islams]]<ref>[http://islam.de/20577 islam.de]</ref> fand über die muslimische Gemeinschaft Deutschlands hinaus Beachtung.
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Für den Zentralrat der Muslime initiierte und leitete er von 2011 bis 2014 das Projekt "Das Grundgesetz im (Migrations-) Vordergrund", das parteipolitisch weite Unterstützung fand.
   
 
== Werke ==
  
== Werke ==
   
 
=== Wissenschaftliche Aufsätze ===
  
=== Wissenschaftliche Aufsätze ===
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* ''Al-Afghanis Plädoyer für die islamische Philosophie.'' In: Nun (8), S. 26-34, 2009.
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* ''Al-Afghanis Plädoyer für die islamische Philosophie.'' In: ''Nun.'' (8) 2009, S. 26–34.
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* ''Der Islam in China.'' Internet: http://www.kismetonline.at, 2009.
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* ''Der Islam in China.'' 2009. Internet: http://www.kismetonline.at/
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* ''Die Demokratisierung der muslimischen Welt. Ansichten des muslimischen Philosophen Gamal Al-Din Al-Afghani.'' Internet: http://www.muslimische-stimmen.de/uploads/media/Die_Demokratisierung_der_musl.Welt_Al-Afghani.pdf, 2009.
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* ''Die Demokratisierung der muslimischen Welt. Ansichten des muslimischen Philosophen Gamal Al-Din Al-Afghani.'' 2009. Internet: http://www.muslimische-stimmen.de/uploads/media/Die_Demokratisierung_der_musl.Welt_Al-Afghani.pdf
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* ''Muslime in Deutschland von 1683 bis 1945 - Eine Prise Geschichte.'' In: Muslim 2: 8-10, 2010.
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* ''Muslime in Deutschland von 1683 bis 1945 - Eine Prise Geschichte.'' In: ''Muslim.'' 2, 2010, S. 8–10.
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* ''Können die Weltreligionen noch einen Beitrag zum Frieden leisten?'' Internet: http://islam.de/files/pdf/weltreligionen_frieden_21_03_2011.pdf, 2011.
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* ''Können die Weltreligionen noch einen Beitrag zum Frieden leisten?'' 2011. Internet: http://islam.de/files/pdf/weltreligionen_frieden_21_03_2011.pdf
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* ''Wozu Weltethos? Ein Plädoyer aus den Quellen des Islam.'' Internet: http://islam.de/files/pdf/wozu_weltethos.pdf, 2011.
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* ''Wozu Weltethos? Ein Plädoyer aus den Quellen des Islam.'' 2011. Internet: http://islam.de/files/pdf/wozu_weltethos.pdf
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* ''Das "Projekt Weltethos" als Vermittler zwischen Juden und Muslimen.'' Internet: http://islam.de/19077.php, 2011.
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* ''Das "Projekt Weltethos" als Vermittler zwischen Juden und Muslimen.'' 2011. Internet: http://islam.de/19077.php
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* ''Gemeinsames Kernethos von Judentum und Islam. Was kann das "Projekt Weltethos" zum jüdisch-muslimischen Dialog beitragen?'' In: Islam - Kultur - Politik (Jan-Feb): 3-4, 2011.
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* ''Gemeinsames Kernethos von Judentum und Islam. Was kann das "Projekt Weltethos" zum jüdisch-muslimischen Dialog beitragen?'' In: ''Islam - Kultur - Politik.'' Jan-Feb 2011, S. 3–4.
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* ''Jenseits von Eden. Was die Anschläge von Toulouse bedeuten und vor welche Herausforderungen sie die muslimische Community stellen.'' Internet: http://islam.de/20027, 2012.
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* ''Jenseits von Eden. Was die Anschläge von Toulouse bedeuten und vor welche Herausforderungen sie die muslimische Community stellen.'' 2012. Internet: http://islam.de/20027
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* ''Islam ohne Seele oder alles nur PR? Warum die Debatte zwischen "liberalen" und "konservativen" Islam eine Scheindebatte ist.'' Internet: http://islam.de/20577, 2012.
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* ''Islam ohne Seele oder alles nur PR? Warum die Debatte zwischen "liberalen" und "konservativen" Islam eine Scheindebatte ist.'' 2012. Internet: http://islam.de/20577
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* ''Die Würde des Menschen in der Tora und im Qur'an.'' In: Ökumenische FriedensDekade: Mutig für Menschenwürde: 10-11, 2012.
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* ''Die Würde des Menschen in der Tora und im Qur'an.'' In: ''Ökumenische FriedensDekade: Mutig für Menschenwürde.'' 2012, S. 10–11.
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* ''Islamische Toleranz im Konflikt. Konzeptionen eines umstrittenen Begriffes.'' Internet: http://www.franz-hitze-haus.de/index.php?cat_id=12562&myELEMENT=256596, 2012.
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* ''Islamische Toleranz im Konflikt. Konzeptionen eines umstrittenen Begriffes.'' 2012. Internet: http://www.franz-hitze-haus.de/index.php?cat_id=12562&myELEMENT=256596
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* ''Sayyid Qutbs hermeneutische Methoden und Auslegung des Qur'ans am Beispiel der Sure al-baqara.'' In: Karimi, Milad; Khorchide, Mouhanad: Jahrbuch für Islamische Theologie und Religionspädagogik. Freiburg: 39-61, 2012.
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* ''Sayyid Qutbs hermeneutische Methoden und Auslegung des Qur'ans am Beispiel der Sure al-baqara.'' In: Milad Karimi, Mouhanad Khorchide: ''Jahrbuch für Islamische Theologie und Religionspädagogik.'' Freiburg 2012, S. 39–61.
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* ''Die simple Unterteilung in Gut und Böse. Die Genealogie der HAMAS.'' Internet: http://www.islamische-zeitung.de/?id=16569, 2013.
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* ''Die simple Unterteilung in Gut und Böse. Die Genealogie der HAMAS.'' 2013. Internet: http://www.islamische-zeitung.de/?id=16569
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* ''Die Fähigkeit zur Selbstkritik am Beispiel des islamisch verbrämten Antisemitismus.'' Internet: http://islam.de/22132, 2013.
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* ''Die Fähigkeit zur Selbstkritik am Beispiel des islamisch verbrämten Antisemitismus.'' 2013. Internet: http://islam.de/22132
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* ''Die Salafiyya. Eine Art islamischer Protestantismus?'' In: Prospektiv 6: 12-13, 2013.
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* ''Die Salafiyya. Eine Art islamischer Protestantismus?'' In: ''Prospektiv 6, 2013, S. 12–13.
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* ''Islamische Toleranz im Konflikt II.'' Internet: http://www.franz-hitze-haus.de/index.php?mySID=36a69819346d160bc45a84ae07736ca4&cat_id=12562&myELEMENT=282338, 2013.
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* ''Islamische Toleranz im Konflikt II.'' 2013. Internet: http://www.franz-hitze-haus.de/index.php?mySID=36a69819346d160bc45a84ae07736ca4&cat_id=12562&myELEMENT=282338
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* ''Was ist die Salafiyya?.'' 2014. Internet: http://islam.de/files/pdf/u/Was%20ist%20die%20Salafiyya.pdf
   
 
=== Artikel ===
  
=== Artikel ===
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* ''Deutsche Islamkonferenz - Warum kam die SPD nicht darauf?'' Internet: http://www.muslimische-stimmen.de, 2009.
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* ''Deutsche Islamkonferenz - Warum kam die SPD nicht darauf?'' 2009. Internet: http://www.muslimische-stimmen.de/
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* ''"Muslime, geht ihr wählen?"'' Internet: http://www.islamische-zeitung.de, 2009.
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* ''Muslime, geht ihr wählen?'' 2009. Internet: http://www.islamische-zeitung.de/
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* ''Grundgedanken zur politischen Teilhabe von Menschen muslimischen Glaubens.'' Internet: http://www.migazin.de, 2009.
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* ''Grundgedanken zur politischen Teilhabe von Menschen muslimischen Glaubens.'' 2009. Internet: http://www.migazin.de/
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* ''Erneuerung, was der Erneuerung bedarf - Eine SPD für das Morgen.'' Internet: http://www.mein-herz-schlaegt-links.de/, 2009.
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* ''Erneuerung, was der Erneuerung bedarf - Eine SPD für das Morgen.'' 2009. Internet: http://www.mein-herz-schlaegt-links.de/
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* ''Fragen zum Afghanistan-Einsatz.'' Internet: http://www.islamische-zeitung.de/?id=12981, 2010.
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* ''Fragen zum Afghanistan-Einsatz.'' 2010. Internet: http://www.islamische-zeitung.de/?id=12981
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* ''"Laßt uns die Feindbilder auf beiden Seiten einreißen" - Ein Plädoyer für Besonnenheit, Differenzierung und Dialog.'' Internet: http://islam.de/15933.php, 2010.
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* ''"Laßt uns die Feindbilder auf beiden Seiten einreißen" - Ein Plädoyer für Besonnenheit, Differenzierung und Dialog.'' 2010. Internet: http://islam.de/15933.php
−
* ''Die Islam-Debatte in Deutschland. Imaginäre Islambilder, moderner Rassismus und tatsächliche Probleme.'' Internet: http://www.migazin.de/2010/10/19/imaginare-islambilder-moderner-rassismus-und-tatsachliche-probleme/, 2010.
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* ''Die Islam-Debatte in Deutschland. Imaginäre Islambilder, moderner Rassismus und tatsächliche Probleme.'' 2010. Internet: http://www.migazin.de/2010/10/19/imaginare-islambilder-moderner-rassismus-und-tatsachliche-probleme/
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* ''Die Islam-Debatte in Deutschland. Von Ängsten, die drohen unsere Gesellschaft zu verschlingen, und den Mut einen deutschen Traum zu wagen.'' Internet: http://www.mein-herz-schlaegt-links.de/, 2010.
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* ''Die Islam-Debatte in Deutschland. Von Ängsten, die drohen unsere Gesellschaft zu verschlingen, und den Mut einen deutschen Traum zu wagen.'' 2010. Internet: http://www.mein-herz-schlaegt-links.de/
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* ''Mangel an muslimischen Mitbürgern in den Parteien. Die Islam-Debatte, der deutsche Traum und die Integrationskraft der SPD.'' Internet: http://www.vorwaerts.de/artikel/mangel-an-muslimischen-mitbuergern-in-den-parteien, 2010.
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* ''Mangel an muslimischen Mitbürgern in den Parteien. Die Islam-Debatte, der deutsche Traum und die Integrationskraft der SPD.'' 2010. Internet: http://www.vorwaerts.de/artikel/mangel-an-muslimischen-mitbuergern-in-den-parteien
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* ''Die Anfänge des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland.'' Internet: http://islam.de/17533.php, 2011.
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* ''Die Anfänge des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland.'' 2011. Internet: http://islam.de/17533.php
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* ''Die Präambel des Grundgesetzes.'' Internet: http://islam.de/17530.php, 2011.
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* ''Die Präambel des Grundgesetzes.'' 2011. Internet: http://islam.de/17530.php
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* ''Artikel 1: Die Würde des Menschen ist unantastbar.'' Internet: http://islam.de/17531.php, 2011.
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* ''Artikel 1: Die Würde des Menschen ist unantastbar.'' 2011. Internet: http://islam.de/17531.php
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* ''Leben - Elementarster Wert des Grundgesetzes.'' Internet: http://islam.de/17691.php, 2011.
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* ''Leben - Elementarster Wert des Grundgesetzes.'' 2011. Internet: http://islam.de/17691.php
−
* ''Die Meinungsfreiheit.'' Internet: http://islam.de/17987.php, 2011.
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* ''Die Meinungsfreiheit.'' 2011. Internet: http://islam.de/17987.php
−
* ''Chancen und Grenzen des Dialogs.'' Internet: http://www.muslimische-stimmen.de/index.php?id=20&no_cache=1&tx_ttnews%5Btt_news%5D=313, 2011.
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* ''Chancen und Grenzen des Dialogs.'' 2011. Internet: http://www.muslimische-stimmen.de/index.php?id=20&no_cache=1&tx_ttnews%5Btt_news%5D=313
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* ''Artikel 15 - Die Sozialisierung.'' Internet: http://islam.de/19921, 2012.
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* ''Artikel 15 - Die Sozialisierung.'' 2012. Internet: http://islam.de/19921
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* ''Töten in Allahs Namen. Warum wir Muslime Verantwortung tragen, wenn Islamisten morden.'' In: Die Zeit 15: 11, 2012.
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* ''Töten in Allahs Namen. Warum wir Muslime Verantwortung tragen, wenn Islamisten morden.'' In: ''Die Zeit.'' 15, 2012, S. 11.
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* ''Sehnsucht nach Denkern, die die komplizierte Welt erklären. Ein Gespräch mit Dr. Murad Wilfried Hofmann.'' Internet: http://islam.de/20252, 2012.
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* ''Sehnsucht nach Denkern, die die komplizierte Welt erklären. Ein Gespräch mit Dr. Murad Wilfried Hofmann.'' 2012. Internet: http://islam.de/20252
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* ''Mohammeds Erben. Was ist Salafismus - und warum wurde er zu einer gewalttätigen Ideologie?'' In: Die Zeit 26: 10, 2012.
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* ''Mohammeds Erben. Was ist Salafismus - und warum wurde er zu einer gewalttätigen Ideologie?'' In: ''Die Zeit.'' 26, 2012, S. 10.
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* ''Mit einer Stimme.'' Internet: http://www.die-kirche.de/index.php?id=29&tx_ttnews%5Btt_news%5D=766&cHash=147fd12470849703cfbf1b43d7d1b619, 2012.
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* ''Mit einer Stimme.'' 2012. Internet: http://www.die-kirche.de/index.php?id=29&tx_ttnews%5Btt_news%5D=766&cHash=147fd12470849703cfbf1b43d7d1b619
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* ''Murad Wilfried Hofmann - Botschafter des Islam.'' Internet: http://islam.de/20922, 2012.
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* ''Murad Wilfried Hofmann - Botschafter des Islam.'' 2012. Internet: http://islam.de/20922
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* ''Besinnen auf das gemeinsame Ethos.'' Internet: http://muslimische-stimmen.de/beitraege-single/article/besinnen-auf-das-gemeinsame-ethos/, 2012.
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* ''Besinnen auf das gemeinsame Ethos.'' 2012. Internet: http://muslimische-stimmen.de/beitraege-single/article/besinnen-auf-das-gemeinsame-ethos/
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* ''Artikel 20 und 20a – Staatsstrukturprinzipien, Widerstandsrecht und Schutz der natürlichen Grundlagen.'' Internet: http://islam.de/21252, 2012.
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* ''Artikel 20 und 20a – Staatsstrukturprinzipien, Widerstandsrecht und Schutz der natürlichen Grundlagen.'' 2012. Internet: http://islam.de/21252
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* ''Keine Integration in eine islamophobe Gesellschaft.'' Internet: http://toleranzgipfel.de/uploads//media/Muhammad_Sameer_Murtaza_M.A._-_Vortrag.pdf, 2013.
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* ''Keine Integration in eine islamophobe Gesellschaft.'' 2013. Internet: http://toleranzgipfel.de/uploads//media/Muhammad_Sameer_Murtaza_M.A._-_Vortrag.pdf
−
* ''Staat eines Schlusswortes: ein Plädoyer für eine gelebte Verfassung.'' Internet: http://islam.de/23337, 2014.
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* ''Staat eines Schlusswortes: ein Plädoyer für eine gelebte Verfassung.'' 2014. Internet: http://islam.de/23337
   
 
=== Bücher ===
  
=== Bücher ===
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* ''Lawrence von Arabien und die Neugestaltung des Nahen Osten.'' Norderstedt 2009, ISBN 978-3-8370-1202-6. <small> [http://www.cube-mag.de/2010/03/das-westliche-vermachtnis/ Rezension], in: Cube-Mag. März 2010.</small> <small>Jörg Beyer [http://muslimische-stimmen.de/beitraege-single/article/lawrence-von-arabien-und-die-neugestaltung-des-nahen-osten-von-muhammad-sameer-murtaza/ Rezension], in: Muslimische-Stimmen. Juni 2009.</small>
−
* ''Lawrence von Arabien und die Neugestaltung des Nahen Osten.'' Noderstedt, 2009. ISBN-13: 978-3837012026
  
−
* Köck, Andrea u. Murtaza, Muhammad Sameer: * ''Muslime im Krankenhaus. Ein interreligiöser Ratgeber für das Krankenpflegepersonal.'' Norderstedt, 2009. ISBN-13: 978-3839117415
 +
* mit Andrea Köck: ''Muslime im Krankenhaus. Ein interreligiöser Ratgeber für das Krankenpflegepersonal.'' Norderstedt 2009, ISBN 978-3-8391-1741-5.
−
* ''Die ägyptische Muslimbruderschaft - Geschichte und Ideologie.'' Berlin, 2011. ISBN-13: 978-3942972062
 +
* ''Die ägyptische Muslimbruderschaft - Geschichte und Ideologie.'' Berlin 2011, ISBN 978-3-942972-06-2. <small>Christian Wolff: [http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2011-4-205 Rezension], in: H-Soz-u-Kult 20. Dezember 2011.</small>
−
* ''Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime. Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani.'' Tübingen, 2012. ISBN-13: 978-3899303711
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* ''Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime. Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani.'' Tübingen 2012, ISBN 978-3-89930-371-1.
−
* ''Islam. Eine philosophische Einführung und mehr....'' Norderstedt, 2014. ISBN-13: 978-3732298280
 +
* ''Islam. Eine philosophische Einführung und mehr...'' Norderstedt 2014, ISBN 978-3-7322-9828-0. <small>[[Murad Hofmann]]: [http://www.islam.de/23797 Rezension], Internet: islam.de 7. Juni 2014.</small>
   
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== Weblinks ==
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== Einzelnachweise ==
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<references />
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−
* [http://www.hr-online.de/website/specials/wissen/index.jsp?rubrik=68728&key=standard_document_44112066 „Juden und Muslime müssen ihre Feindbilder aufgeben“]
  
  +
{{Normdaten|TYP=p|GND=132566540|LCCN=nb/2008/25031|VIAF=255344625}}
−
* [http://www.welt.de/politik/ausland/article106148818/Ein-Teil-der-muslimischen-Gemeinschaft-ist-krank.html „Ein Teil der muslimischen Gemeinschaft ist krank“]
  
  +
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−
* [http://evangelischesfrankfurt.de/2012/11/religioser-fanatismus-der-sog-der-einfachen-antwort Religiöser Fanatismus: Der Sog der einfachen Antworten]
  
−
* [http://www.islamische-zeitung.de/?id=16280 „Die simple Unterteilung in Gut und Böse“]
  
−
* [http://www.dradio.de/dlf/sendungen/studiozeit-ks/1928992/ "Der Islam jenseits des Extremismus"]
  
−
* [http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/religionen/2057125/ Gewaltlosigkeit im Islam]
  
−
* [http://kirchensite.de/aktuelles/news-aktuelles/datum/2013/11/18/islamische-toleranz-im-konflikt/ Islamische Toleranz im Konflikt. Interview mit dem Islamwissenschaftler Muhammad Sameer Murtaza]
  
−
* [http://www.thespec.com/news-story/4289928-far-right-hate-crimes-creep-back-into-german-society/ Far-right hate crime creep back into German society]
  
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<!--Keine Artikelkategorien auf Benutzerseiten!
  
 
{{SORTIERUNG:Murtaza, Muhammad Sameer}}
  
{{SORTIERUNG:Murtaza, Muhammad Sameer}}
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[[Kategorie:Autor]]
  
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[[Kategorie:Islamische Literatur]]
  
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[[Kategorie:Islamwissenschaftler]]
  
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[[Kategorie:Geboren 1981]]
  
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[[Kategorie:Mann]]
  
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{{Personendaten
  
{{Personendaten
 
|NAME=Murtaza, Muhammad Sameer
  
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Version vom 20. Juni 2014, 09:27 Uhr

Muhammad Sameer Murtaza (* 25. Oktober 1981) ist ein pakistanisch-deutscher Islam- und Politikwissenschaftler, islamischer Philosoph und Buchautor. Seit 2010 ist er als Islamwissenschaftler und erster Muslim bei der Stiftung Weltethos tätig.

Leben

Muhammad Sameer Murtaza begann im WS 2004/2005 sein Studium der Islamkunde, islamischen Philologie und Politikwissenschaft an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Nach Abgabe seiner Magisterarbeit über die ägyptische Muslimbruderschaft 2011 begann er mit seiner Doktorarbeit, die einen Vergleich zwischen Friedrich Nietzsches Übermenschen und Muhammad Iqbals mard-e-momin vorsieht.

Von 2006 bis 2008 arbeitete er am Kompetenzzentrum Orient-Okkzident (KOOM) der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Im Sommer 2007 übernahm er die Leitung des Seminars Politische Strömungen im Islam am Zentrum für wissenschaftliche Weiterbildung an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Seit 2010 ist er externer Mitarbeiter der Stiftung Weltethos.[1]

Forschungsschwerpunkte

Es lassen sich in Murtazas Forschen drei Schwerpunkte ausmachen. Zum einen erforscht er die gegenwärtigen Strömungen im sunnitischen Islam, insbesondere die Salafiyya. Hierzu entwickelte er eine differenzierte Typologie, in der die historischen Bedingungen für das Entstehen des Phänomens Salafiyya berücksichtigt werden. Er vergleicht verschiedene Salafiyya-Bewegungen miteinander hinsichtlich ihres Entstehungskontextes, ihrer Genese und ihren inhaltlichen Positionen. Demnach lassen sich unter den Begriff Salafiyya vier Richtungen ausmachen: 1) die literalistische Salafiyya (Bsp. Wahhabismus), die reformistische Salafiyya (Bsp. Dschamal ad-Din al-Afghani und Muhammad Abduh), die ideologische Salafiyya (Bsp. Muslimbrüder) und die literalistisch-ideologische Salafiyya (Bsp. Hizb ut-Tahrir). Murtaza kommt zu dem Schluss, dass sich durch eine solche Betrachtung der Salafiyya durchaus Parallelen zur Entstehung des Protestantismus ausmachen lassen.[2]

Ein zweiter Schwerpunkt bildet die Restauration und Fortschreibung der islamischen Philosophie, um zu einem postsalafistischen Islamverständnis zu gelangen. Hierbei stützt er sich vor allem auf die Arbeiten von Dschamal ad-Din al-Afghani, Muhammad Iqbal, Abdoldjavad Falaturi und Murad Hofmann, aber auch auf nicht-muslimische Philosophen wie Friedrich Nietzsche und Erich Fromm. Hierzu veröffentlichte er die beiden Monographien "Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime: Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani" und "Islam. Eine philosophische Einführung und mehr...".

Der dritte Schwerpunkt stellt die Erstellung eines aktualisierten Toleranzkonzepts im Islam dar, wobei Murtaza den Weltethos-Gedanken von Hans Küng in den Islam mit aufnimmt. In den vergangenen Jahren betonte Murtaza insbesondere die Bedeutung des jüdisch-muslimischen Dialogs und dekonstruierte den islamisch verbrämten Antisemitismus.[3]

Insbesondere seine Dekonstruktion des Wahhabismus,[4] aber auch des liberalen Islams[5] fand über die muslimische Gemeinschaft Deutschlands hinaus Beachtung.

Für den Zentralrat der Muslime initiierte und leitete er von 2011 bis 2014 das Projekt "Das Grundgesetz im (Migrations-) Vordergrund", das parteipolitisch weite Unterstützung fand.

Werke

Wissenschaftliche Aufsätze

Artikel

Bücher

  • Lawrence von Arabien und die Neugestaltung des Nahen Osten. Norderstedt 2009, ISBN 978-3-8370-1202-6. Rezension, in: Cube-Mag. März 2010. Jörg Beyer Rezension, in: Muslimische-Stimmen. Juni 2009.
  • mit Andrea Köck: Muslime im Krankenhaus. Ein interreligiöser Ratgeber für das Krankenpflegepersonal. Norderstedt 2009, ISBN 978-3-8391-1741-5.
  • Die ägyptische Muslimbruderschaft - Geschichte und Ideologie. Berlin 2011, ISBN 978-3-942972-06-2. Christian Wolff: Rezension, in: H-Soz-u-Kult 20. Dezember 2011.
  • Islamische Philosophie und die Gegenwartsprobleme der Muslime. Reflexionen zu dem Philosophen Jamal Al-Din Al-Afghani. Tübingen 2012, ISBN 978-3-89930-371-1.
  • Islam. Eine philosophische Einführung und mehr... Norderstedt 2014, ISBN 978-3-7322-9828-0. Murad Hofmann: Rezension, Internet: islam.de 7. Juni 2014.

Einzelnachweise

  1. ↑ http://www.vorwaerts.de/67820/muhammad-sameer-murtaza.html
  2. ↑ „Mohammeds Erben“: Was ist der Salafismus – und warum wurde er zu einer gewalttätigen Ideologie? In: Die Zeit. 28. Juni 2012, abgerufen am 30. Mai 2014.
  3. ↑ islam.de
  4. ↑ zeit.de
  5. ↑ islam.de


Fairytale kdmconfig Profil: Murtaza, Muhammad Sameer
Beruf pakistanisch-deutscher Islam- und Politikwissenschaftler, islamischer Philosoph und Buchautor
Persönliche Daten
Geburtsdatum 25. Oktober 1981
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